tag:blogger.com,1999:blog-179427812024-03-13T09:21:41.352-03:00Memorial AfroAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/07499622184520160296noreply@blogger.comBlogger7125tag:blogger.com,1999:blog-17942781.post-41535543627274234192011-07-02T05:00:00.006-03:002018-09-21T09:32:32.143-03:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQaROL1dOTbGJU1yRZkSVqO3cZDbGwXb1nR0USG6r2HkEqq4TT2ruL8DVDxbuBjxyyNL__88s2UjqdcYL1khdDCE0iFv0phZuVvCkQKQeX0SSqvcMwW5kpV5jQBZRrOyhq4j2O/s1600/Copy-of-Copy-of-Audiencia-publica-novo.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQaROL1dOTbGJU1yRZkSVqO3cZDbGwXb1nR0USG6r2HkEqq4TT2ruL8DVDxbuBjxyyNL__88s2UjqdcYL1khdDCE0iFv0phZuVvCkQKQeX0SSqvcMwW5kpV5jQBZRrOyhq4j2O/s640/Copy-of-Copy-of-Audiencia-publica-novo.gif" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b><span style="color: yellow; font-size: large;"><a href="https://drive.google.com/file/d/0B_10eoFnHIlwWDNrQmpzRENDU2c/view?usp=sharing" style="background-color: yellow;" target="_blank">Audiência Pública I (ALBA, 06.05.2008)</a></span></b><br />
<span style="color: yellow;"><b><br /></b><b><span style="font-size: large;"><a href="https://drive.google.com/file/d/0B_10eoFnHIlwellLanhPQ2RLdjQ/view?usp=sharing" style="background-color: yellow;" target="_blank">Audiência Pública II (ALBA, 14.05.2008)</a></span></b></span><br />
<span style="color: yellow;"><b><br /></b><b><span style="font-size: large;"><a href="https://drive.google.com/file/d/0B_10eoFnHIlwUHVVRUMzOGYyMlk/view?usp=sharing" style="background-color: yellow;" target="_blank">Resultado das Audiências</a></span></b></span><br />
<span style="color: yellow;"><b><br /></b>
<b><a href="https://soundcloud.com/ubiracipos/bira-coroa-audi-nica-2/s-tMcuB" target="_blank"><span style="background-color: yellow; font-size: large;">AUDIO DA AUDIÊNCIA PÚBLICA II </span></a></b></span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTCQ7JUKL8d99BemjOBk6ZCgxlubCpIq4OpuiUejAIdUpuJfKTVP4KJguMsBSgwAjyP5a7GRL61ap89_qQG0FVGddrgXWbjHK0Y7REzJOM4WF6vbb32YMyTS0ZOGgLIp0yr26r/s1600/Escola+Olodum.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTCQ7JUKL8d99BemjOBk6ZCgxlubCpIq4OpuiUejAIdUpuJfKTVP4KJguMsBSgwAjyP5a7GRL61ap89_qQG0FVGddrgXWbjHK0Y7REzJOM4WF6vbb32YMyTS0ZOGgLIp0yr26r/s400/Escola+Olodum.gif" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/XA3c7XNfDi8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/XA3c7XNfDi8?feature=player_embedded" width="400"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: x-large;">OUTRAS PUBLICAÇÕES </span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><a href="http://simpohis2017.blogspot.in/p/ubiraci-goncalves.html" target="_blank"><b style="background-color: yellow;">3º Simpósio Internacional de Ensino de História, 2017</b></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: lime; font-size: large;"><a href="http://www.conteudojuridico.com.br/?artigos&ver=2.36406" style="background-color: yellow;" target="_blank">Boletim Conteúdo Jurídico</a></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: lime; font-size: large;"><a href="http://www.recantodasletras.com.br/autor_textos.php?id=73962" style="background-color: yellow;" target="_blank">Recanto das Letras</a></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="http://www.jurisway.org.br/v2/dhall.asp?id_dh=6255" target="_blank"><span style="background-color: yellow; font-size: large;">Juris Way (Site Jurídico)</span></a></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><a href="http://200.129.209.183/arquivos/arquivos/78/NEAB/Ubiraci%20Goncalves%20dos%20Santos.pdf" style="background-color: yellow;" target="_blank">Revista África e Africanidades (Rio de Janeiro)</a></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><a href="http://www.jusbrasil.com.br/diarios/90011620/dom-ssa-edicao-normal-18-04-2015-pg-19" style="background-color: yellow;" target="_blank">Diário Oficial do Município de Salvador</a></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="background-color: yellow; font-size: large;"><a href="http://www.cinform-anteriores.ufba.br/vi_anais/docs/UbiraciSantos.pdf" target="_blank">IV Cinform (ICI-UFBA</a><span style="color: blue;">)</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><a href="https://drive.google.com/file/d/0B8GOZKHdcSXjTmo3STVnUjRwd00/view" style="background-color: yellow;" target="_blank">Livro Jardim de História (694-699) Minha autoria, 2017</a></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><a href="http://docslide.com.br/documents/manifestacao-cultural-afro-capoeira.html" style="background-color: yellow;" target="_blank">Manifestação Cultural - Capoeira</a></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: large;"><a href="http://www.mobilizadores.org.br/entrevistas/mobilizador-quer-incentivar-cultura-e-turismo-na-regiao-nordeste-de-amaralina-ba/?eixo=" style="background-color: yellow;" target="_blank">Entrevista: Cultura - Turismo - Economia Criativa</a></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><a href="https://www.instagram.com/bira.escritor/" style="background-color: yellow;" target="_blank">INSTAGRAM</a></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><a href="https://twitter.com/bira_afronet" style="background-color: yellow;" target="_blank">TWITTER</a></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><a href="https://www.facebook.com/ubiracig" style="background-color: yellow;" target="_blank">FACEBOOK</a></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM7IR9AD3Fyob1jorcsOqqaL3xtBZtXmoEgVJXS3W4yvfD2Yfqg0UoyRk4o9spKbiwLwtvCQnajzSzV_Lgy_bsA_l_i6_Mih8aSMQvixlhUo91in3ew1RTDTkRfj3FhJsFHG6B/s1600/ezgif.com-gif-maker.+_+downloaded+with+UR+Browser+_.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM7IR9AD3Fyob1jorcsOqqaL3xtBZtXmoEgVJXS3W4yvfD2Yfqg0UoyRk4o9spKbiwLwtvCQnajzSzV_Lgy_bsA_l_i6_Mih8aSMQvixlhUo91in3ew1RTDTkRfj3FhJsFHG6B/s640/ezgif.com-gif-maker.+_+downloaded+with+UR+Browser+_.gif" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Lançamento do DVD "Ser Quilombola", na Assembleia Legislativa da Bahia, 2011.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/6tO1q-OBI48/0.jpg" frameborder="0" height="300" src="https://www.youtube.com/embed/6tO1q-OBI48?feature=player_embedded" width="400"></iframe></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07499622184520160296noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17942781.post-13745945728948038162011-05-30T23:32:00.015-03:002015-07-28T12:13:08.302-03:00SEMANA DA ÁFRICA NA ASSEMBLEIA LEGISLATIVA DA BAHIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX6CjOOMjNBDSJ2LvgsVBQSrDNJn-OyP9FdSizrKKd1B0xwhAGRQXSAJ7L8aarcIqA91IjakYxtywHJBPwn-uQ5p1qUggxUxhE0mLWhDhKBg8kW21leFeCM1gCb2X2cHdoJMay/s1600/100_6293.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX6CjOOMjNBDSJ2LvgsVBQSrDNJn-OyP9FdSizrKKd1B0xwhAGRQXSAJ7L8aarcIqA91IjakYxtywHJBPwn-uQ5p1qUggxUxhE0mLWhDhKBg8kW21leFeCM1gCb2X2cHdoJMay/s640/100_6293.JPG" width="640" /></a></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;">Sessão Especial em reflexão a “Semana da África”, na <b style="color: orange;"><a href="http://www.al.ba.gov.br/v2/index.cfm"><span style="color: orange;">Assembleia Legislativa do</span> <span style="color: orange;">Estado da Bahia</span></a></b>, presidida pelo Deputado Estadual Bira Corôa, da Comissão Especial de Promoção da Igualdade (CEPA). Onde a grande homenageada foi a sacerdotisa Mãe Nicinha, </span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;">do Terreiro da Casa Branca (</span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Ilê Axé Iyá Nassó Oká</span></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;">). Participaram do evento em 26.05.2011, o Prof. Jaime Sodré, Dr. Almiro Sena da <b><a href="http://www.sjcdh.ba.gov.br/" style="color: orange;">SJCDH</a></b>, Nadinho do Congo, Consulados de diversos países africanos, autoridades estaduais e municipais,</span><span style="font-size: large;"> assim como a sociedade civil.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/r-kICP2rmpQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/r-kICP2rmpQ?feature=player_embedded" width="400"></iframe></div>
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;">A Semana da África foi idealizada por lideres africanos em 25 de maio de 1963. Pertencentes a Organização da Unidade Africana (OUA) hoje denominada União Africana (UA) com sede em Addis-Abeba, sendo a maior representação política do continente. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;">A Semana da África refere-se aos acontecimentos sociopolíticos e econômicos vividos no continente africano. </span><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;">É marcado também pela solidariedade e reflexão sobre a libertação da África.</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.videolog.tv/video.php?id=661547"></a></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxWAasSp3XZd75egvLMXS9dRPq2C7WhTrA8nDLhNJgIVqIiZK_Hoa6k1UhdyqoOWs4tY3O8KqlAS6Iv5-N0aFlKUGe9J6RrgI1pBI1rnpzxFMn_zgUs2FJfo_l3ufp9mXlvEwZ/s1600/Reflexao-d.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: right;"><img border="0" height="577" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxWAasSp3XZd75egvLMXS9dRPq2C7WhTrA8nDLhNJgIVqIiZK_Hoa6k1UhdyqoOWs4tY3O8KqlAS6Iv5-N0aFlKUGe9J6RrgI1pBI1rnpzxFMn_zgUs2FJfo_l3ufp9mXlvEwZ/s640/Reflexao-d.gif" width="640" /></a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07499622184520160296noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17942781.post-82646710428687523052010-11-02T12:43:00.040-03:002016-01-29T01:18:53.318-03:00ARTIGO TEMÁTICO PUBLICADO NA "REVISTA ÁFRICA & AFRICANIDADES" (RJ)<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A Experiência da Produção da <u><b style="color: orange;">Coleção História e Cultura Afrobrasileira e Indígena,</b> </u>de acordo com às Leis Federais nº 10.639/03 e a 11.645/08 respectivamente, encontra-se publicada na "Revista África e Africanidades", localizada no Rio de Janeiro. </span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Para tanto, gostaria que fizesse o favor de verificar o informe visitando o link da Revista abaixo.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.africaeafricanidades.com.br/documentos/10082010_24.pdf" target="_blank"><img border="0" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUjH5Y5KpsgxOmZQ6UxXPxeDDYdk51pMYkOYFFL3Uio_oWWnpcuBpkhIocDGPfJrSD1vQ7NkUmvqDMHNwTqNz79n4Fi6LB0x4sUhTxGGW4Dm2Pi8kBZImH0CJaOzGTHGYMolO1/s640/images.jpg" width="550" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFb2m4Sx8DXomSThfKI003INFiOmNuoWyOX5WK8L8Mp2wdxtx3QscWUy2CdhNcPRAlZ2ksDyOTwTY21yIwlPsAZKIIPAnkM-cUvcFxgg2O13BnZ5e_TRIzQrsaJW2FGeFBgI6w/s1600/IV+Semana+da+%25C3%2581frica.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFb2m4Sx8DXomSThfKI003INFiOmNuoWyOX5WK8L8Mp2wdxtx3QscWUy2CdhNcPRAlZ2ksDyOTwTY21yIwlPsAZKIIPAnkM-cUvcFxgg2O13BnZ5e_TRIzQrsaJW2FGeFBgI6w/s640/IV+Semana+da+%25C3%2581frica.gif" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="font-family: '';"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Apresentação de Trabalho na IV Semana da África, 2010, no Centro de Estudos Afro- Orientais da Universidade Federal da Bahia (CEAO-UFBA)</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/tlgUKvmCqXQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/tlgUKvmCqXQ?feature=player_embedded" width="400"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<a href="http://videolog.tv/664149" target="_blank"></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.videolog.tv/video.php?id=664149"></a><a href="http://www.videolog.tv/ubiracipos"></a><a href="http://www.videolog.tv/"></a></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07499622184520160296noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17942781.post-91286300765826614922009-02-13T18:40:00.124-03:002015-07-29T04:36:49.466-03:00I Bienal Afrobrasileira do Livro é Lançada em Salvador (Bahia)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQzB9qIWr1ac4XU4an1kdJj4W2NgN0dcBRf2DSDMeMqS7nWmUfUdjKn8w9IfS_ZJ72N9gvCrWCat6HZoK5i_ReDCA1fHnM_9nCrVMPkw9GDx6Jdh-59na6VwDOpqwIfpSGtQVR/s1600/Bienal+Afro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQzB9qIWr1ac4XU4an1kdJj4W2NgN0dcBRf2DSDMeMqS7nWmUfUdjKn8w9IfS_ZJ72N9gvCrWCat6HZoK5i_ReDCA1fHnM_9nCrVMPkw9GDx6Jdh-59na6VwDOpqwIfpSGtQVR/s640/Bienal+Afro.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr style="color: magenta; font-family: Verdana,sans-serif;"><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>Conselho Consultivo da Bienal Afrobrasileira do Livro</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<div style="color: lime;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: magenta; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: lime;">Fundação Cultural Palmares apóia evento que acontecerá em São Paulo este ano</span></b></span><span style="font-family: ";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "; font-size: 12pt;"> <br />
<span style="color: white; font-size: large;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A Bienal Afrobrasileira do Livro de 2009 foi lançada no dia 7 de fevereiro, às 10h, na</span></span></span><span style="color: white; font-family: "; font-size: large;"><span style="color: #ffd966;"> </span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.cms.ba.gov.br/"><b><span style="color: #ffd966;">Câmara Municipal de Salvador</span></b></a></span></span><span style="color: black; font-family: "; font-size: large;"><span style="color: #ffd966;">,</span> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: white;">Bahia. Com o tema Educar para a Diversidade, o lançamento inclui mesas temáticas, exposição de artes plásticas e livros, shows de bandas locais e será encerrado com a Noite da Beleza Negra do bloco afro-baiano</span><span style="color: #ffd966;"> </span></span></span></span><span style="color: white; font-family: "; font-size: large;"><a href="http://www.ileaiye.org.br/"><span style="font-size: large;"><b style="color: #ffd966; font-family: Verdana,sans-serif;">Ilê</b><b style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </b><b style="color: #ffd966; font-family: Verdana,sans-serif;">Aiyê</b></span></a></span><span style="color: black; font-family: "; font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #ffd966;">.</span><span style="color: black;"> <span style="color: black;"><span style="color: white;">A Bienal tem data prevista para 2009, em</span><span style="color: #ffd966;"> </span></span></span></span></span></span><span style="color: white; font-family: "; font-size: large;"> </span><span style="color: black; font-family: "; font-size: large;"><span style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.capital.sp.gov.br/portalpmsp/homec.jsp"><b><span style="color: #ffd966;">São</span> <span style="color: #ffd966;">Paulo</span></b></a><a href="http://portal.prefeitura.sp.gov.br/noticias/coordenadorias/negro/2009/02/0003" style="color: #ffd966;"><b>.</b></a></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span> <span style="font-size: large;">A Fundação Cultural Palmares apóia o evento, realizado pela</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.entrei.net/empresa/associacao-cultural-refavela/26610.html"><b style="color: #ffd966;">Associação</b><b style="color: #ffd966;"> </b><b><span style="color: #ffd966;">Cultural</span> <span style="color: #ffd966;">Refavela</span></b><b style="color: #ffd966;">.</b></a></span><span style="font-size: large;"> A Bienal Afrobrasileira do Livro visa contribuir para a implementação da</span><span style="font-size: large;"> <a href="http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/2003/L10.639.htm"><b><span style="color: #ffd966;">Lei</span> <span style="color: #ffd966;">10.639/2003</span></b></a></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #ffd966;">,</span> que torna obrigatório o ensino de História da África e Cultura Afrobrasileira nas instituições públicas e privadas do ensino médio e fundamental.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
Durante o evento, a </span><span style="color: #ffd966; font-size: large;"><a href="http://www.sec.ba.gov.br/index.asp"><b><span style="color: #ffd966;">Secretaria de Educação do</span> <span style="color: #ffd966;">Estado da</span></b><b style="color: #ffd966;"> </b><b style="color: #ffd966;">Bahia</b></a> </span><span style="font-size: large;">vai lançar um edital para seleção pública de material didático em História e Cultura Africana e Afrobrasileira e Educação das Relações Étnico Raciais para professores e alunos da rede estadual de educação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span> <span style="font-size: large;">O objetivo do evento é dar visibilidade às produções independentes que valorizem a história africana e a cultura afrobrasileira, além de levantar a temática racial para a sociedade. A Bienal Afrobrasileira do Livro vai incluir também intervenções culturais de dança, música e artes; exibição de vídeos e filmes que tratam da questão racial ou que apresentam a atuação de atores negros e outras figuras importantes do cenário brasileiro; culinária típica africana e de regiões nacionais como </span><span style="color: #ffd966; font-size: large;"><a href="http://www.ba.gov.br/"><b><span style="color: #ffd966;">Bahia</span></b></a></span><span style="font-size: large;"> e </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.ma.gov.br/home/index.php"><b><span style="color: #ffd966;">Maranhão</span></b></a></span><span style="font-size: large;">; </span><span style="font-size: large;">moda; beleza; exposições artísticas; artesanato; exposições fotográficas e mais atrações relacionadas ao tema do evento.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/LTQ5g5qOoVM/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/LTQ5g5qOoVM?feature=player_embedded" width="400"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/0JzjMLgTt-M/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/0JzjMLgTt-M?feature=player_embedded" width="400"></iframe></div>
<b style="font-family: '';"><span style="color: #fce5cd; font-size: x-small;"><span style="font-family: arial;"><a href="http://draft.blogger.com/goog_1217473925">http://www.palmares.</a></span><a href="http://www.palmares.gov.br/"><span style="font-family: arial;">gov.br</span></a></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07499622184520160296noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17942781.post-77338077247745381542008-12-27T15:50:00.247-03:002016-10-19T15:31:57.732-03:00Experiência na Elaboração de Livros Didáticos sobre “História e Cultura Afrobrasileira e Indígenas”- Leis Federais 10.639/03 & 11.645/08<div align="center">
<div style="text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinMCfekthJ3Vw-x7_8cQv80B5qpl3G1oEZ9HKYyf6hSx5PeFUrPwCGj2Gpuw1zA3M1k8zuJKgHMij3eU3o6QxUWo94BQKkaS25UrDxAGdGMZTvCn6StjLF4B5NLbBJm1ZGHeD5/s1600-h/100_0595.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinMCfekthJ3Vw-x7_8cQv80B5qpl3G1oEZ9HKYyf6hSx5PeFUrPwCGj2Gpuw1zA3M1k8zuJKgHMij3eU3o6QxUWo94BQKkaS25UrDxAGdGMZTvCn6StjLF4B5NLbBJm1ZGHeD5/s640/100_0595.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><span style="color: white;">UBIRACI SANTOS</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><span style="color: white;">-</span> </span></span><span style="color: #274e13; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><span style="color: red;"><span style="color: #999999;"><span style="color: magenta;"><span style="color: lime;">Escritor e Coordenador Pedagógico</span></span></span></span><span style="color: white;"> -</span><span style="color: lime;"> </span><span style="color: #073763;"><span style="color: white;">Itabuna-Ba</span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiwzco-FZSJsvTjMFCdhSoqjdXN5AuNikoA2zs5duZCilZsXPztlmRPjpxprIHF-_amA5cvgD6e9uOOE6E_E5_PCAHT1DXr_BULorwJuRq1R6gOSsHWGL18AJezprxS4kjADSo/s1600-h/100_2140.JPG"><span style="color: black;"></span></a></div>
<div align="justify">
<span style="color: white; font-family: "arial";"></span><span style="color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiwzco-FZSJsvTjMFCdhSoqjdXN5AuNikoA2zs5duZCilZsXPztlmRPjpxprIHF-_amA5cvgD6e9uOOE6E_E5_PCAHT1DXr_BULorwJuRq1R6gOSsHWGL18AJezprxS4kjADSo/s1600-h/100_2140.JPG"></a></span><span style="color: white;"><span style="font-family: "arial";"> </span> <br />
</span></div>
<link href="file:///H:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///H:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///H:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style>
<!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Arial Unicode MS"; panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"\@Arial Unicode MS"; panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} </style>
</m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
--> <div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Diante da carência de publicações em nosso país de <b><span style="color: #ffd966;">Livros</span> <span style="color: #ffd966;">Didáticos</span></b> de História e Cultura Afrobrasileira e Indígena, a</span><span style="font-size: large;"> Editora<b> </b></span><span style="font-size: large;">vem suprir essa necessidade apresentando a coleção História e Cultura Afrobrasileira, para as Instituições de Ensino do país. Ainda é importante ressaltar que esta coleção está alicerçada em</span><span style="font-size: large;"> <a href="http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro081.pdf"><b><span style="color: #ffd966;">Temas</span> <span style="color: #ffd966;">Transversais</span></b><b> </b></a></span><span style="font-size: large;">como Ética, Cidadania, Identidade Étnico-racial, Família, Valores, Equidade de Gênero dentre outros, no intuito de instrumentalizar os estudantes enquanto seres culturais, históricos e, acima de tudo, cidadãos conscientes do seu papel na sociedade. Essa coleção busca provocar o poder público no sentido de que se tomem decisões que encurtem o tempo de obediência às Leis 10.639/03 e 11.645/08.</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A empresa propõe a comercialização de material didático-pedagógico voltado para o ensino da História e Cultura Afrobrasileira e Indígena, obedecendo às orientações específicas das Leis citadas. Ou seja, o estudo da História da África, dos Africanos e dos índios; A luta dos negros no Brasil; A cultura negra brasileira e indígena; O negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política, pertinentes à História do Brasil, para aplicabilidade em todo o</span><span style="font-size: large;"> <a href="http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id=293&Itemid=358"><b><span style="color: #ffd966;">Ensino</span> <span style="color: #ffd966;">Fundamental</span></b></a></span><span style="font-size: large;">.</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>OBJETIVOS</b></span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">- Inserir nos estabelecimentos de ensino básico brasileiro a coleção História e Cultura Afrobrasileira e Indígena;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">- Fornecer os subsídios legais para implantação desse currículo onde estão presentes as diversidades culturais na sociedade brasileira;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">- Colaborar com o estabelecido na Constituição Federal nos seus Art. 5º, I, Art. 210, Art. 206, I, § 1° do Art. 242, Art. 215 e Art. 216, bem</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">como nos Art. 26, 26 A e 79 B na Lei 9.394/96 de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, que asseguram o direito à igualdade de condições de vida e de cidadania, assim como garantem igual direito às histórias e culturas que compõem a nação brasileira, além do direito de acesso às diferentes fontes da cultura nacional a todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>ASPECTOS MEDODOLÓGICOS</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A metodologia que foi utilizada na realização deste estudo obedeceu aos seguintes procedimentos:</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.editoraetica.com/"><b><span style="color: #ffd966;">Coleção</span></b></a> </span><span style="font-size: large;">História e Cultura Afrobrasileira foi editada em Salvador/Itabuna-Bahia, no início do ano de 2007 a outubro de 2008. A técnica utilizada na coleta de dados foi baseada na pesquisa de observação, e a pesquisa bibliográfica e fontes a exemplo de sites da internet, consulta ao povo de santo, movimento negro e indígenas.</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Portanto, foi necessária a revisão de literatura bem trabalhada para justificar e dar suporte a temática; Leitura de relatórios e outros documentos correlacionados com o tema da pesquisa e que pode oferecer subsídios para a interpretação da pesquisa; Análise e avaliação documental para elaboração da coleção supracitada; Processamento dos dados coletados; Redação final da coleção. A participação de designer foi fundamental para o processo de ilustração da coleção História e Cultura Afrobrasileira, o qual possibilita a idéia de espaço e da realidade dos verdadeiros protagonistas da História do Brasil.</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Os temas propostos pelas </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/2003/L10.639.htm"><b><span style="color: #ffd966;">Leis</span> <span style="color: #ffd966;">n° 10.639/03</span></b></a> </span><span style="font-size: large;">e a </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/Lei/L11645.htm"><b><span style="color: #ffd966;">11.645/08</span></b></a></span><span style="font-size: large;"> respectivamente foram tecnicamente discutidos e analisados de maneira crítica e profunda em nosso material, respeitando a evolução etária e as especificidades dos alunos. O cumprimento dessa obrigatoriedade trata-se de decisão política, em consonância com a promoção dos</span><span style="font-size: large;"> <a href="http://www.presidencia.gov.br/estrutura_presidencia/sedh/"><b><span style="color: #ffd966;">Direitos Humanos</span></b></a></span><span style="font-size: large;"><b> </b></span><span style="font-size: large;">para todos os cidadãos.</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Isso porque, esta medida, reconhece que é preciso valorizar devidamente a história e cultura de seu povo, buscando reparar danos, que se repetem há cinco séculos, à sua identidade e os seus direitos. A relevância do estudo de temas decorrentes da história e cultura afrobrasileira e africana não se restringe à população negra e indígena, ao contrário, dizem respeito a todos os brasileiros.</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ainda vale ressaltar que o município que adotar esta coleção, estará corroborando para uma sociedade brasileira mais justa e igualitária.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div class="western" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Diante a uma exaustiva pesquisa, a Coleção História e Cultura Afrobrasileira e Indígena tem as principais características, os temas transversais tais como: ética; direitos humanos; família; de fácil interpretação. Outro aspecto é de possuir datas comemorativas do Calendário Afrobrasileiro, como: Dia Nacional do Saci; Dia Nacional do Samba; Revolta dos Malês; Dia Nacional da Consciência Negra; Independência da Bahia (2 de Julho); Declaração Universal dos Direitos Humanos; Dia da Libertação da África dentre outras. Ela é composta de 5 (cinco) volumes do Ensino Fundamental I ou seja, do 1º ao 5º ano, mais o Manual de orientação do Professor(a).</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>ARTICULAÇÕES POLÍTICAS & SOCIAIS</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esta coleção foi apresentada a Comissão de Educação, Cultura, Ciência e Tecnologia e Serviços Públicos da</span><span style="font-size: large;"> <a href="http://www.al.ba.gov.br/"><b><span style="color: #ffd966;">Assembleia</span> <span style="color: #ffd966;">Legislativa do Estado da Bahia</span></b></a> </span><span style="font-size: large;">em duas audiências públicas especificamente para tratar dela. As realizações das audiências ocorreram nos dias 05 e 13 de maio de 2008. (Ver links na parte</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">superior ao lado).</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<div style="color: white;">
<span style="font-size: large;">No </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.atarde.com.br/"><b><span style="color: #ffd966;">Jornal A Tarde</span></b></a></span><span style="font-size: large;"> do dia 25 de maio de 2008, possui a indicação da coleção na condição História e Cultura Afrobrasileira e Indígena para as Instituições de Ensino do País. </span></div>
<div style="color: white;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<span style="color: white; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Lançamento - Plano Nacional de Implementação das <b><a href="http://www.wix.com/ubiracipos/Ubiraci-Santos-3"><span style="color: #ffd966;">Diretrizes Currículares Nacionais para Educação das Relações Étnico -</span> <span style="color: #ffd966;">Raciais</span></a></b> e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana. Evento este que ocorrera em junho de 2009, no Ministério Público do Estado da Bahia.</span></span><span style="color: black; font-size: large;"> <br />
</span><br />
<span style="color: black; font-size: large;"> </span><br />
<link href="file:///H:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///H:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///H:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
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--><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi274ZNHzKP8q2T6p5DMbPdrths4a0Urc_3ASvWZiYC-8j4KddothtJpREuLI4XTyGOAAYVMq0tS6VZAgg7lWK5hdR8M91GBJIT3oL6GKNqW7ZqzdW0iHi6r36fnwyMCI2eaKCV/s1600-h/Bira.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi274ZNHzKP8q2T6p5DMbPdrths4a0Urc_3ASvWZiYC-8j4KddothtJpREuLI4XTyGOAAYVMq0tS6VZAgg7lWK5hdR8M91GBJIT3oL6GKNqW7ZqzdW0iHi6r36fnwyMCI2eaKCV/s320/Bira.jpg" width="240" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6BgdM3sFgi5JaTX-wzD9O18pPWmfrAgqcM-J4lI7xBKJDK9y9YORlWraXjcU2mppLYBTxO_Fxye7Lvk74rQzmbgjo42rAKhbAdW4QCpIOcycIGxFVJfhk6Eq2wHTQp2EAS0zA/s1600-h/Desiner.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6BgdM3sFgi5JaTX-wzD9O18pPWmfrAgqcM-J4lI7xBKJDK9y9YORlWraXjcU2mppLYBTxO_Fxye7Lvk74rQzmbgjo42rAKhbAdW4QCpIOcycIGxFVJfhk6Eq2wHTQp2EAS0zA/s320/Desiner.jpg" width="209" /></a></span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: justify;">
<div align="justify" style="font-family: trebuchet ms; font-style: italic; text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #33ffff;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><span style="color: #33ff33;"><span style="color: #330033; font-weight: bold;"><span style="color: orange;">Ubiraci </span><span style="color: orange;">Santos</span></span><span style="color: #33cc00; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #ffcc66;"><span style="color: orange;">-</span> <b><span style="color: white;">Autor e</span> </b></span><span style="color: #ffff66;"><span style="color: #4c1130;"><b><span style="color: white;">Coordenador</span><span style="color: white;"> </span><span style="color: white;">Pedagógico da Coleção História e Cultura Afrobrasileira e Indígena,</span><span style="color: black;"> </span><span style="color: white;">formado em</span></b></span> <b><a href="http://www.cfb.org.br/index2.php"><span style="color: #ffd966;">Biblioteconomia e Documentação</span></a><span style="color: #4c1130;"> </span></b><span style="color: #4c1130;"><b style="color: white;">pela</b> </span><a href="http://www.ufba.br/"><b><span style="color: blue;"><span style="color: #ffd966;">Universidade Federal</span></span><span style="color: #ffd966;"> da </span><span style="color: blue;"><span style="color: #ffd966;">Bahia</span></span></b><span style="color: white;"> </span></a><span style="color: #4c1130;">(</span><b style="color: white;">Graduação) e Metodologia do Ensino de História e Cultura Afrobrasileira pela</b> <a href="http://www.saosalvador.edu.br/" style="font-weight: bold;"><span style="color: #ffd966;">Faculdade São Salvador</span></a><span style="color: #4c1130;">(</span><b><span style="color: #4c1130;"><span style="color: white;">Pós-Graduação).</span> <span style="color: white;">É Membro Titular do</span> </span><span style="color: #4c1130;"><a href="http://www.comseadesalvador.tk/" style="color: blue;"><span style="color: #ffd966;">Conselho Municipal de Segurança Alimentar e Nutricional de Salvador-Ba</span></a></span></b><b><span style="color: #4c1130;"> <span style="color: white;">(Sociedade Civil); e </span></span></b></span></span></span><span style="color: #ffff66;"><span style="color: #33ff33;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><b>Vice-Presidente do</b></span><span style="color: #33ff33; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"> </span><span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small; font-weight: bold;"><a href="http://www.comitegestor.blogspot.com/"><span style="color: blue;"><span style="color: #ffd966;">Comitê Gestor do Programa Bolsa Família </span></span></a></span><span style="color: #ffff66;"><span style="color: #33ff33;"><span style="color: #ff9900; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #ffd966; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><a href="http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.jsp?id=K4773280J6"><b><span style="color: #ffd966;">Currículo Lattes(CNPQ)</span></b></a></span><span style="color: #ff9900; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><b> </b></span><span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><b><span style="color: #4c1130;"><span style="color: white;">E-mail:</span></span> </b></span><b><span style="color: #ff9900; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><a href="mailto:ubiracig@hotmail.com"><span style="color: #ffd966;">ubiracig@hotmail.com</span></a></span><span style="color: #ff9900; font-weight: bold;"> <br />
</span><span style="color: red;"> </span></b></span></span> </span></span></span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #33ffff;"><span style="color: #ffff66;"><span style="color: #33ff33;"><a face="georgia" href="mailto:ubiracig@hotmail.com" style="color: #cc33cc;"><br />
</a></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: 100%;"><span style="color: #33ffff;"><span style="color: #ffff66;"><span style="color: #33ff33;"><a face="georgia" href="mailto:ubiracig@hotmail.com" style="color: #cc33cc;"><span style="background-color: #b6d7a8;"></span> </a></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: 100%;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicTogvWWYL-I-3hVQCajaO9g_MxcqNkpdqM7i4eEYQj0Je6KkE8Hp-R8VszWdq3LjEu0GJxb_Lnx5P-POCqK_nR32yWOb2vsCR6AN_gPk3x0od1qvYQ_f_KDvL5s27w7Ohl0Cs/s1600-h/Comsea.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="624" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicTogvWWYL-I-3hVQCajaO9g_MxcqNkpdqM7i4eEYQj0Je6KkE8Hp-R8VszWdq3LjEu0GJxb_Lnx5P-POCqK_nR32yWOb2vsCR6AN_gPk3x0od1qvYQ_f_KDvL5s27w7Ohl0Cs/s640/Comsea.JPG" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsR8WzbjK50KISeDDYImKVvTtgdb-wPDBA88RLE1QtwmsVwjkdoyXV3-hK7VGIpuwlEt74D1S_z3JUHx9Oqj2bBgNwCNFz9J2lNL7zvvCyEdEWQuHLSAn2mo503pUSMl3DnBqW/s1600/Comida.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="480" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304201713125452386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsR8WzbjK50KISeDDYImKVvTtgdb-wPDBA88RLE1QtwmsVwjkdoyXV3-hK7VGIpuwlEt74D1S_z3JUHx9Oqj2bBgNwCNFz9J2lNL7zvvCyEdEWQuHLSAn2mo503pUSMl3DnBqW/s640/Comida.JPG" width="640" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana";"></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07499622184520160296noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17942781.post-1135401875519013422005-12-24T02:06:00.075-03:002015-07-26T05:16:03.982-03:00Congada: Manifestação da Cultura Afrobrasileira<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisLo0I6OilMHbyKanPNKyFZ4GBbewemTSfKwbIhDtsvYLYuzXgGePVBfYaJpMnlWdQuuUa3xa1k2gojQ2B55ImJkfHkSLvkA9rN5ETr3grcR6XpFOJobY98sC68OwFm1PaFjmf/s1600-h/Praia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="377" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisLo0I6OilMHbyKanPNKyFZ4GBbewemTSfKwbIhDtsvYLYuzXgGePVBfYaJpMnlWdQuuUa3xa1k2gojQ2B55ImJkfHkSLvkA9rN5ETr3grcR6XpFOJobY98sC68OwFm1PaFjmf/s640/Praia.jpg" width="640" /></a></div>
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</m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
--> <div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=17942781#_ftn1" title=""></a><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Resumo:</b></span><span style="font-size: large;"> <i>Este artigo busca resgatar a manifestação cultural afrobrasileira conhecida como Congada, sendo esta um tipo de bailado popular que acontece em algumas regiões do Sudeste brasileiro, e também no Nordeste, principalmente na </i></span><span style="font-size: large;"><i><a href="http://www.paraiba.pb.gov.br/"><b><i><span style="color: #ffd966;">Paraíba</span></i></b><b style="color: #ffd966;"><i>.</i></b></a></i><i> Esta manifestação cultural tem origem no catolicismo e nas sangrentas histórias de guerra do povo africano, como a do assassinato do rei de Angola. Na congada dramatizam uma procissão de escravos feiticeiros, capatazes, damas de companhia e guerreiros que levam a rainha e o rei negro até a igreja, onde serão coroados. Durante o cortejo, ao som de violas, atabaques e reco-recos, realizam danças com movimentos que simulam uma guerra. Neste contexto vale a pena conferir estas informações supracitadas entre outras.<o:p></o:p></i></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;"> <br />
<b>Palavras-Chave:</b> Congada; Cultura-Afrobrasileira; Dança popular.<o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: ";"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;"><b>INTRODUÇÃO</b></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A formação da atual cultura brasileira é sabido por todos, foi construída a partir de inúmeras referências de elementos<span style="color: #ffd966;"> </span></span><span style="font-size: large;"><a href="http://sitesindigenas.blogspot.com/"><b><span style="color: #ffd966;">indígenas</span></b></a></span><span style="font-size: large;">, africanos e europeus, que resultou – às vezes pacificamente, outras através da violência (simbólica ou física) – numa forma própria de representação psico-social, praticada por todos, mas entendida e reconhecida enquanto origem por poucos.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O desconhecimento de muitas das origens das manifestações culturais brasileiras a exemplo da Congada, é uma unanimidade entre teóricos e entre o próprio povo, que, quando reproduz suas manifestações sem a consciência das suas origens, contribui, sem querer, para a redutora folclorização de ricas manifestações que não apenas têm lógicas construções historicamente elaboradas, mas, sobretudo, poderiam contribuir para o fortalecimento da identidade do brasileiro.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Neste contexto, este artigo terá a função de desenvolver valorizar elementos que se destacam na preservação e/ou recriação da cultura afrobrasileira, o que significa ao mesmo tempo dar às novas gerações o conhecimento de sua história e da sua cultura, promovendo a auto-estima da população afro-brasileira e o respeito às diferenças culturais.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>ORIGEM DAS CONGADAS</b></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A festa das congadas se reconstrói a cada ano num espetáculo de cores, música, alegria e vitalidade cultural. É encontrada no <a href="http://www.pa.gov.br/"><b><span style="color: #ffd966;">Pará</span></b></a><b>,</b><a href="http://www.es.gov.br/site/home/index.aspx"><b> </b><b><span style="color: #ffd966;">Espírito Santo</span></b></a>, Bahia, <a href="http://www.rs.gov.br/"><b><span style="color: #ffd966;">Rio Grande do Sul</span></b></a><b>, </b><a href="http://www.sc.gov.br/"><b><span style="color: #ffd966;">Santa</span></b><span style="color: #ffd966;"> </span><b><span style="color: #ffd966;">Catarina</span></b></a><b>, </b><a href="http://www.goias.gov.br/"><b><span style="color: #ffd966;">Goiás</span></b></a> e outros estados do país, tamanha a influência da cultura banto e da preservação dos laços com sua ancestralidade que interliga América e África. A origem do Congado está na África, no Cortejo aos Reis Congos. Ainda porque, para Benjamin, (1977, p.3), comenta de que:</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Muito se tem discutido sobre a origem da festa. Ora se considera [...], portuguesa, filiada as reinagens da idade média européia, em que era comum a escolha de</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">reis e rainhas, por ocasião de festejos populares. Ora se filia à tradição de coroação de reis e conflitos de dinastia africanas, alguma das quais estimuladas pelos colonizadores europeus.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A razão de ser da congada no passado era transferir, sublimar o instinto guerreiro do negro em fator criador, religioso: negro cristão versus negro pagão. Sublimada a atitude guerreira do negro era ao mesmo tempo uma defesa para o branco. Deste ele tinha ressentimentos que se traduziam pela agressividade. Unindo-se os negros podiam fazer valer os seus direitos. Ainda hoje é o espírito de solidariedade dos negros, que faz com que sejam conservadas as danças, como a congada. Então, vale lembrar que segundo Benjamin, (1977, p.9), comenta se apresentam os congos:</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Os congos apresentam-se em duas alas de cinco participantes cada. Os elementos dos dois cordões vestem saias rendadas brancas, cujos bordados lembram as alvas que os padres usam entre os paramentos da missa. Por baixo, vestem uma saia de armar com aro de arame e, sob esta, a saia de baixo, sobre calças compridas brancas. Calçam sandálias sertanejas rústicas [...]. Sobre a cabeça portam chapéus afunilados de papelão, na cor da blusa, enfeitados de espelhos, vidrilhos e areia prateada.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O Cortejo ao Rei e à Rainha era uma expressão de confiança dos súditos em seus governantes, que lhes proporcionariam a prosperidade na paz e a fertilidade. A homenagem aos Reis era feita ao som dos tambores e assim também começou a ocorrer no Brasil, pois o batuque é uma das maiores expressões culturais africanas. É dança coletiva e os instrumentos musicais ocorrentes eram primitivamente o tambor, ou tambu, e o </span><span style="font-size: large;"><a href="http://images.google.com.br/imgres?imgurl=http://www.mikecowley.co.uk/images/surdo.jpg&imgrefurl=http://samba-ap.blogspot.com/&usg=__704azVYm1jMH9MtexVfCS-LX-JY=&h=487&w=436&sz=57&hl=pt-BR&start=16&um=1&tbnid=jZbZD4hFqQV02M:&tbnh=129&tbnw=115&prev=/images%3Fq%3Dinstrumento%2Btan%2Btan%26hl%3Dpt-BR%26sa%3DG%26um%3D1"><b><span style="color: #ffd966;">tan-tan</span></b></a></span><span style="font-size: large;">.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hoje são usados nas congadas: viola, violão, cavaco, pandeiro e tamborim. Violões e violas formam a parte melódica do conjunto assim como também o grande coro masculino. Ainda assim, para Benjamin, (1977, p.3), nos informa com bastante veemência de que:</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[...] a tradição da coroação de reis negros, associada a autos populares, que foram comuns em quase todas as religiões onde houve trabalho escravo negro no Brasil. Há noticias de que mesmo em Portugal, antes de descobrimento do Brasil</span><span style="font-size: large;">,</span><span style="font-size: large;"> a Irmandade do Rosário existente no convento dos Dominicanos de Lisboa já coroava reis negros.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">A principal base de transmissão dessa tradição oral é a família. Basicamente o pai ensina o filho, os sobrinhos. O avô auxilia o pai. Entre sobrinhos e filhos juntam-se os agregados – que não são consangüíneos, mas vivenciam o hábito, e passam, então, a fazer parte desta família. È uma noção de família baseada numa linhagem, que significa uma formação educacional de saber manter os laços sociais e as regras de convivência baseado numa matriz, que é muito mais antiga que o pai. O pai é o último representante dessa linhagem, ou melhor, desse conhecimento transmitido oralmente.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O que mantém o rito das Congadas é a fé, sincrética, mista de batuque africano com tradição católica. Essa prática é, antes de tudo, uma prática sócio-cultural.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>DEFINIÇÃO DE CONGADA E COMO SE CARACTERIZA ESTA MANIFESTAÇÃO CULTURAL AFRO</b><b>BRASILEIRA</b></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Os Congos ou Congadas são folguedos que comumente aparecem na forma de préstitos (cortejos), onde os participantes, cantando e dançando, em festas religiosas ou profanas, homenageiam, de forma especial, São Benedito. Muitos destes folguedos cumprem também um papel auxiliar no catolicismo popular, ajudando tantos os devotos a cumprir suas promessas. Visto que, na concepção de Benjamin, (1977, p.4), no que diz respeito sobre a origem do congo, sendo que no Brasil também passa manifestar culturalmente a congada. Neste contexto ele nos revela que:</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[...] congo é o nome de um rio e do país por ele banhada na </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.geledes.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=443%3Ainclusao-da-historia-da-africa-nas-escolas&catid=96%3Atextos-relacionados-educacao&Itemid=266"><b><span style="color: #ffd966;">África</span> </b></a></span><span style="font-size: large;">Ocidental, mas ao tempo dos escravos não identificava uma nação. O emprego da denominação preto do congo ou preto congo dizia respeito aos escravos embarcados nos portos da região e não a um povo ou nação. Por esse motivo, também parece não procedente a idéia divulgada por </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.sbhm.org.br/index.asp?p=medicos_view&codigo=200"><b><span style="color: #ffd966;">Nina Rodrigues</span></b></a><b> </b></span><span style="font-size: large;">de que o culto do Rosário era particular aos escravos procedentes daquela região, excluídos assim ou de outras procedências como os da região do Golfo da Guiné, de cultura nagô.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">O que recebe a designação genérica de congada é realmente uma seqüência e uma cadeia de movimento. O passo e o ritmo são sempre os mesmos, porém o desenho formado pelas deslocações no grupo, retrai-se, alonga-se desmancha-se e, em seguida se refaz a cada minuto. Como um inédito caleidoscópio humano. [...] é preciso considerá-la como uma sedimentação de elementos diferentes, sobre um fundo básico negro. O que nela persiste do que podemos chamar substratum é o passo de dança, primário, que lembra vagamente o samba e o emprego de tan-tam com ritmo simples. Para Benjamin, (1977, p. 6), observa-se que:</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">No final da manhã de domingo o cortejo dos congos pode ser visto deslocando-se de uma residência para outra, no centro [...] os congos formando duas alas, com reis ao centro, de chapéu de sol aberto, usado como substitutivo do Pálio real. Durante o cortejo os congos nem cantam nem dançam, raramente rufam os maracás. Chegando à residência encolhida pedem licença e entram para o terraço ou sala de visitas. O dono da casa afasta as cadeiras, para abrir mais espaços e oferece uma cadeira ao rei. [...] o rei senta-se no trono, de frente para os dois cordões, encabeçados um pelo secretário e outro pelo embaixador, e se inicia a dança.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Sua instrumentação varia em cada região, havendo destaque para a percussão, estimulando muitos momentos de bailados vigorosos e manobras complicadas. Há congos de sainhas, com grande quantidade de caixas, com chapéus de fitas, com manejos de bastões e espadas. Neste sentido, segundo Rossini Tavares de lima, relata que conhece a dança com o nome de:</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Congada ou conga é dançada por homens vestidos a caráter, denominados congos ou congueiros. E pode ser também dançado coletivamente e os instrumentos musicais [...] eram primitivamente o tambor, ou tambu, e o tan-tam. Porém hoje são usados nas congadas: viola, violão, cavaco, pandeiro e tamborim. Entretanto os violões e as violas formam a parte melódica do conjunto assim como também o grande coro masculino.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Dançam-se congadas durante as festas de igreja, principalmente a de Santa Cruz a três de maio, do Bom Jesus e de São Benedito, quase sempre em datas fixas, exemplo na do Divino, que ora é festejado a seis de agosto, com o Senhor Bom Jesus, ora a seis de outubro, ora no mês de junho. A festa de São Benedito é celebrada na segunda-feira seguinte ao domingo da Páscoa, data em que os italianos em São Paulo festejam a pascoela ou pascoeta.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>CONCLUSÃO</b></span></div>
<div face="verdana" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esta manifestação cultural tem origem no catolicismo e nas sangrentas histórias de guerra do povo africano, como a do assassinato do rei de </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.angola.gov.ao/"><b><span style="color: #ffd966;">Angola</span></b></a></span><span style="font-size: large;">, Gola Bândi. Na congada dramatizam uma procissão de escravos feiticeiros, capatazes, damas de companhia e guerreiros que levam a rainha e o rei negro até a igreja, onde serão coroados. Durante o cortejo, ao som de violas, atabaques e reco-recos, realizam danças com movimentos que simulam uma guerra. Ainda assim, é visto também como uma manifestação de religiosidade popular encontrada em quase todo o Brasil. Sua origem é bem controvertida. Em Minas Gerais a maioria dos ternos (grupos) tem a festa do congado como originária de Chico Rei. É a lembrança da luta do rei negro pela libertação de seus irmãos. É dançada em homenagem a<span style="color: #ffd966;"> </span></span><span style="font-size: large;"><a href="http://encontroafrogoiano.blogspot.com/2008/05/congada-irmandade-13-de-maio-realiza_7939.html"><b><span style="color: #ffd966;">Nossa Senhora do Rosário</span></b></a></span><span style="font-size: large;"><b>, </b></span><span style="font-size: large;"><a href="http://encontroafrogoiano.blogspot.com/2008/05/congada-irmandade-13-de-maio-realiza_7939.html"><b><span style="color: #ffd966;">São Benedito</span> </b></a></span><span style="font-size: large;">e</span><span style="font-size: large;"><b> </b></span><span style="font-size: large;"><a href="http://encontroafrogoiano.blogspot.com/2008/05/congada-irmandade-13-de-maio-realiza_7939.html"><b><span style="color: #ffd966;">Santa</span> <span style="color: #ffd966;">Efigênia</span></b></a></span><span style="color: #ffd966; font-size: large;">.</span></div>
<div face="verdana" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div face="verdana" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Entretanto vale ressaltar que o Afoxé Filhos do Congo, que não nega suas origens e o processo histórico vivenciado por seus ancestrais, no Carnaval 2006 e 2010, homenageou as Congadas que constituem uma manifestação cultural brasileira, de influências africanas e católicas, e permanece como fator identitário da comunidade negra. Entendendo que o afoxé também se constitui em manifestação aglutinadora e articuladora de resistência e luta da comunidade negra, por espaços em que realizam suas sociabilidades. No afoxé, o batuque, no toque do ijexá, referenciado por sua origem sagrada de invocação dos orixás, também representa um elemento que revela a complexidade e multiplicidade das práticas sócio-culturais.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Neste sentido o</span><span style="font-size: large;"><span style="color: #ffd966;"> </span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=W5Qw9m0O5Og"><b><span style="color: #ffd966;">Afoxé Filhos do Congo</span></b></a></span><span style="font-size: large;">, no Carnaval 2006 e 2010, desfilou todo esse universo de símbolos, luta e experiências histórico sociais, divulgando no espaço do Carnaval de Salvador-Bahia esta multiplicidade de expressões da comunidade negra.</span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: white;">REFERÊNCIAS</span></b></span></div>
<div face="verdana" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: white;">ARAÚJO, Alceu Maynard. Disponível em</span> <span style="color: white;"><</span></span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><a href="http://jangadabrasil.com.br/dezembro52/cn52120c.htm"><span style="color: #ffd966;">http://jangadabrasil.com.br/dezembro52/cn52120c.htm</span></a> <span style="color: white;">>.Acesso em 5 dez. 2005.</span></span></div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><u4:p></u4:p></span> </div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: white;">BENJAMIN, Roberto. </span><b><span style="color: white;">Congos da Paraíba.</span></b><span style="color: white;"> Rio de Janeiro: FUNART, [1977], 23p.</span></span></div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><u4:p></u4:p></span> </div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: white;">DANÇAS populares do Vale do Paraíba. Disponível em <</span> <a href="http://jangadabrasil.com.br/revista/junho79/fe79006a.asp"><span style="color: #ffd966;">http://jangadabrasil.com.br/revista/junho79/fe79006a.asp</span></a><span style="color: white;">>. Acesso em 5 dez. 2005.</span></span></div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><u4:p></u4:p></span> </div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: white;">DANÇAS Congadas. Disponível em &lt</span><span style="color: #ffd966;">;</span><a href="http://www.grupoaruanda.com.br/dancas/congada.htm"><span style="color: #ffd966;">http://www.grupoaruanda.com.br/dancas/congada.htm</span></a><span style="color: white;">>. Acesso em 5 dez. 2005.</span></span></div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><u4:p></u4:p></span> </div>
<div style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: white;">DEUS, Maria José de. </span><b style="color: white;">A Congada, religião e folclore</b><span style="color: white;">.</span> <span style="color: white;">Disponível em &lt<span style="color: #ffd966;">;</span></span><a href="http://www.pime.org.br/pimenet/mundoemissao/congada.htm"><span style="color: #ffd966;">http://www.pime.org.br/pimenet/mundoemissao/congada.htm</span></a><span style="color: white;">>.</span> <span style="color: white;">Acesso em 5 dez.2005.</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07499622184520160296noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-17942781.post-1129527779898986022005-11-14T06:40:00.341-03:002017-03-06T18:50:37.045-03:00A importância do Memorial Waldeloir Rego no Processo de Construção de Identidade Étnico e Racial dos Afrobaianos<div style="text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8WnraC2nGmVvWpGi03rlvMPgCs6vyQUksCAaLN-LIsGD5GVyTFzgUDCY9c_llERMVFlKPGY3D5OVC5La3oTbpkrLHjVTuXFnfkBTSu-NNIiVopc8RyN6wejYAIq2K9IkS-DwZ/s1600-h/Waldeloir+Rego.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="411" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8WnraC2nGmVvWpGi03rlvMPgCs6vyQUksCAaLN-LIsGD5GVyTFzgUDCY9c_llERMVFlKPGY3D5OVC5La3oTbpkrLHjVTuXFnfkBTSu-NNIiVopc8RyN6wejYAIq2K9IkS-DwZ/s640/Waldeloir+Rego.JPG" width="640" /></a></span></td></tr>
<tr style="background-color: #f3f3f3; color: blue; font-family: Verdana,sans-serif;"><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: xx-small;">Memorial Waldeloir Rego-3º andar da Biblioteca Pública da Bahia-Barris</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial";"></span><br />
<span style="font-family: "arial";"></span><br />
<link href="file:///H:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///H:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///H:%5CWINDOWS%5CTEMP%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><m:smallfrac val="off"><m:dispdef><m:lmargin val="0"><m:rmargin val="0"><m:defjc val="centerGroup"><m:wrapindent val="1440"><m:intlim val="subSup"><m:narylim val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim></m:wrapindent><style>
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</m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div>
--> <br />
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Resumo: </b></span><span style="font-size: large;"><i>Esta pesquisa procura analisar e disseminar a importância do Memorial Waldeloir Rego para o processo de construção de identidade étnico e racial dos afrobaianos. Ainda porque a problemática motivadora desta pesquisa é o pouco conhecimento do Memorial Waldeloir Rego por parte da comunidade afrodescendente da Bahia, considerando-se a importância desse acervo bibliográfico para a pesquisa e para o processo de busca de construção identitária dos afrobaianos. Embora o Memorial supracitado tenha quase (1) hum ano de inaugurado. Visto que, a hipótese levantada pelo pesquisador refere-se ao detalhamento da catalogação do acervo bibliográfico do Memorial Waldeloir Rego e de sua relevância para a comunidade afrobaiana podendo subsidiar sua divulgação por parte do Poder Público junto aos interessados. Além da revisão da literatura para dar suporte teórico a este estudo. <br />
</i></span><span style="font-size: large;"> <br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Palavras-Chave:</b></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"> 1. Memória Institucional. 2. Afrobaianos. 3. Identidade–Étnicorracial. 4. Bibliotecas Públicas.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><b>INTRODUÇÃO</b></span><br />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><b> </b></span><span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">O Memorial Waldeloir Rego encontra- se sob responsabilidade da Fundação Pedro Calmon que por sua vez fora criado em 29 de abril de 1986 (Lei 4.662), vinculada à Secretaria da Cultura e Turismo do Estado da Bahia. Em 20 de dezembro de 2002, sofreu modificação na sua estrutura organizacional, ampliando sua esfera de atuação, através da Lei 8.538, passando a denominar-se Fundação Pedro Calmon- Centro de Memória e Arquivo Público da <span style="color: white;">Bahia.</span> </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLybq0Aj-AbRgvyiFwRaQxBgW5s0nE2JVpCoWDe6U1BAvZ1W304OGlFMYhHl-_Lk37Y2XME-wwrK2xmWvZLpWzDBPn7s4G_uH1oGxi7pbhnE3XeHMILuElrtADAf5fBreeHlqS/s1600/IMG0005A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLybq0Aj-AbRgvyiFwRaQxBgW5s0nE2JVpCoWDe6U1BAvZ1W304OGlFMYhHl-_Lk37Y2XME-wwrK2xmWvZLpWzDBPn7s4G_uH1oGxi7pbhnE3XeHMILuElrtADAf5fBreeHlqS/s400/IMG0005A.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr style="background-color: white; color: blue; font-family: Verdana,sans-serif;"><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: xx-small;">Dr. Ubiratan Castro Araújo (In Memoriam), Ex-Presidente da FPC</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Gnn4xTI0J1k/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Gnn4xTI0J1k?feature=player_embedded" width="400"></iframe></div>
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> </span></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="color: white;">A estrutura organizacional</span> </span>da </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.fpc.ba.gov.br/"><b><span style="color: #ffd966;">Fundação Pedro Calmon</span></b></a> </span><span style="font-size: large;">é composta de duas Diretorias Operacionais: Diretoria de Arquivos (DIARQ), que engloba o Centro de Memória e o Arquivo Público do Estado da Bahia e a Diretoria de Bibliotecas (DIBIP), integrada pela Biblioteca Pública do Estado da Bahia, Biblioteca Infantil Monteiro Lobato, Biblioteca Juracy Magalhães Júnior (Salvador), Biblioteca Anísio Teixeira, Biblioteca de Extensão, Biblioteca Thales de Azevedo e a Biblioteca Juracy Magalhães Júnior (Itaparica) além da Casa de Cultura Afrânio Peixoto, em Lençóis; e desde o mês de novembro de 2004 pelo Memorial Waldeloir Rego, que está localizado no 3º andar da Biblioteca Pública do Estado da Bahia, no Barris. </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">O Memorial Waldeloir Rego, constituído pelo acervo pessoal do etnólogo Waldeloir Rego, foi adquirido em 2002, organizado e disponibilizado ao público para pesquisa em novembro de 2004. Neste sentido professores, estudantes, historiadores e pesquisadores têm acesso acerca</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">de 9.043 títulos de livros, principalmente de ensaios e fotografias que revelam a enorme influência dos afrodescendentes na formação da raça brasileira (porém a freqüência ao Memorial supracitado ainda é pequena). Visto que para SAMPAIO, (2003, p.58) afirma que: </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">[...] resgatar a história [...] é o mesmo que resgatar a identidade do nosso povo, nossa cultura, nossas raízes. Só assim explica o fato de inúmeros professores, estudantes e outros pesquisadores insistirem na procura de remanescentes que foram deixados para trás e que renascem a cada momento através da memória contido em um acervo bibliográfico composto de jornais, revistas, enfim tudo que contenha informações de um enorme valor cultural.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">Assim sendo, esta pesquisa será de caráter exploratório. O universo que se deseja pesquisar abrangerá o acervo do Memorial Waldeloir Rego, pertencente à estrutura da Fundação supracitada. Vale ressaltar que o desenvolvimento da pesquisa será realizada a partir deste precioso e raro acervo, especializado em historiografia e cultura popular, terão também leitura de relatórios e outros documentos históricos do Memorial, correlacionados com o tema da pesquisa que possa oferecer subsídios para interpretação dos resultados; além da revisão de literatura a ser trabalhada para justificar e dar suporte a temática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">A problemática motivadora desta pesquisa é o pouco conhecimento do Memorial Waldeloir Rego por parte da comunidade afrodescendente da Bahia, considerando-se a importância desse acervo bibliográfico para a pesquisa e para o processo de busca de construção identitária dos afrobaianos. Embora o Memorial tenha quase (1) hum ano de inaugurado. </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">Já a hipótese levantada pelo pesquisador refere-se ao detalhamento da catalogação do acervo bibliográfico do Memorial Waldeloir Rego e de sua relevância para a comunidade afrobaiana podendo subsidiar sua divulgação por parte do Poder Público junto aos interessados. Neste contexto, TALENTO, 2001, diz que: </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">O etnólogo, historiador e folclorista baiano Waldeloir Rego foi um dos maiores estudiosos do culto afro e das suas relações com o catolicismo, sincretismo que foi a base da formação religiosa do povo baiano. Iniciado no Candomblé, Waldeloir era ogã (espécie de mestre-de-cerimônias) do Terreiro Ilê Axé Opô Afonjá, um dos mais famosos da Bahia, comandado por </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.fundaj.gov.br/notitia/servlet/newstorm.ns.presentation.NavigationServlet?publicationCode=16&pageCode=309&textCode=11744&date=currentDate"><b><span style="color: #ffd966;">Mãe Stella de Oxossi</span></b><span style="color: #ffd966;">.</span></a></span><span style="font-size: large;"> Ele pesquisou a história de vários terreiros de Salvador, particularmente o Afonjá e o do Gantois, que foi comandado pela mãe-de-santo mais famosa da Bahia,</span><span style="font-size: large;"> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/M%C3%A3e_Menininha_do_Gantois"><b><span style="color: #ffd966;">Menininha</span> <span style="color: #ffd966;">do</span> <span style="color: #ffd966;">Gantois</span></b><span style="color: #ffd966;">.</span></a></span><span style="font-size: large;">[...].</span><br />
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjOBKfLKNigMcmtp95b8i1aAFvPyFCBNdy8tVyxuDYUxOVStKIAssRsXEQhpiNLSNxQ-aoCUyDvAessnmMwRCAoRA-L_lau9oYpL0Kh04Cy68_YXBWsFoNpnxi3seKUEw2X5nu/s1600/Capoeira+Angola.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjOBKfLKNigMcmtp95b8i1aAFvPyFCBNdy8tVyxuDYUxOVStKIAssRsXEQhpiNLSNxQ-aoCUyDvAessnmMwRCAoRA-L_lau9oYpL0Kh04Cy68_YXBWsFoNpnxi3seKUEw2X5nu/s320/Capoeira+Angola.jpg" width="209" /></a></span><span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">Neste sentido, Waldeloir Rego antropólogo, escritor, ensaísta e escultor, desde cedo interessou-se também pela</span><span style="font-size: large;"> <a href="http://institutofonte.org.br/aproximacao-com-a-etnografia"><b><span style="color: #ffd966;">etnografia</span></b></a></span><span style="font-size: large;"> (ramo da sociologia que estuda os povos, sua cultura, raça, religião, costumes, etc.), dedicou sua vida aos livros e pesquisas. </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">Estudou em profundidade sobre o carnaval, capoeira, festas e sincretismo religioso. Publicou vários livros: “Sete Lendas Africanas da Bahia”, “Iconografia dos Deuses Africanos no Candomblé” (em parceria com</span><span style="font-size: large;"> <a href="http://www.jorgeamado.org.br/jorge_biografia.htm"><b><span style="color: #ffd966;">Jorge Amado</span></b></a></span><span style="font-size: large;"><b> e </b></span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.pierreverger.org/fpv/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1"><b><span style="color: #ffd966;">Pierre Verger</span></b></a></span><span style="font-size: large;">, </span><span style="font-size: large;"><b>“Os Frades de São Bento na vida da Bahia”</b></span><span style="font-size: large;">,</span><span style="font-size: large;">"</span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.capoeira-palmares.fr/histor/rego_68.htm"><b><span style="color: #ffd966;">Capoeira Angola</span></b></a></span><span style="font-size: large;">"</span><span style="font-size: large;">, além de diversos ensaios e artigos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"><b>JUSTIFICATIVA</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">Segundo o </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.ibge.gov.br/home/"><b><span style="color: #ffd966;">IBGE</span></b></a></span><span style="font-size: large;">, que em dados do </span><span style="font-size: large;"><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Pesquisa_Nacional_por_Amostra_de_Domic%C3%ADlio"><b><span style="color: #ffd966;">PNAD</span></b></a>,</span><span style="font-size: large;"> (1999), analisando racialmente os indicadores, percebe-se a situação dramática da raça/cor: </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">Os afrodescendentes, negros e pardos conforme os critérios preestabelecidos pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), que em dados da PNAD (Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios) de 1999 representam 77,5% da população baiana. Em relação a taxa de analfabetismo entre os afrodescendentes baianos com 15 anos de idade ou mais é de 31,8% para os negros e 24,8% para os pardos. Enquanto isso os brancos têm uma taxa de 21,4%. Já analfabetismo funcional em pessoas com 15 anos ou mais a situação complica mais ainda, os pretos ficam com 52,25% os pardos ficam com 49,35% e os brancos ficam com 43,7%.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">Diante desta questão, vale ressaltar que em todos os indicadores mencionados acima a comunidade negra leva desvantagens, no que diz respeito aos altos índices de analfabetos. Neste contexto, após ser promulgada a Lei de n.º 10.639/03, pelo Presidente da República em 2003, que obriga a inserção da disciplina História Geral da África e do Negro do Brasil, no currículo do ensino fundamental e médio, público e privado. Assim como a adoção de políticas de </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.espacoacademico.com.br/041/41cvieiraf.htm"><b><span style="color: #ffd966;">Ações</span> <span style="color: #ffd966;">Afirmativas</span></b></a></span><span style="font-size: large;"> para a comunidade negra nas Universidades Públicas do país, nota-se a necessidade da comunidade afrobaiana vir tomar conhecimento do valor histórico do acervo do Memorial Waldeloir Rego, no sentido de ser utilizado como mais uma fonte de pesquisa para o processo de construção de identidade étnico e racial dos afrobaianos. Ainda porque, para ARAÚJO, (2004) <b>1</b>, fala que: </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">Compreender o processo permanente de elaboração da identidade negra neste País africano da Bahia, não podemos esquecer o cordão umbilical pelo qual os baianos acreditam estar ligados à África. Ao longo da história, depois do término da escravidão, este mito fundador dos negros da Bahia se adaptou, se transformou, mudou suas máscaras e seus hábitos para jogar o papel mágico de um espantalho que tem afastado a tentação, aliás, sempre proposta pelas elites brancas, de aceitar a idéia segundo a qual os negros brasileiros seriam um simples produto da sociedade escravista luso-tropical.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">Outro fato importante para realização desta pesquisa, acontecera na cidade do Salvador-Bahia, na Faculdade de Medicina no Terreiro de Jesus o Colóquio Internacional Projeto </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.brasilia.unesco.org/"><b><span style="color: #ffd966;">UNESCO</span></b></a></span><span style="font-size: large;"> no Brasil: uma volta crítica 50 anos depois, em parceria com o</span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.ceao.ufba.br/"><b> <span style="color: #ffd966;">CEAO </span></b></a></span><span style="font-size: large;">(Centro de Estudos Afro-Orientais da Universidade Federal da Bahia) de 12 a 14 de janeiro de 2004, que na concepção de Parés, (2004) </span><span style="font-size: large;"><a href="http://draft.blogger.com/post-edit.do" name="_ftnref2"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=17942781#_ftn2" title="">2</a></span><span style="font-size: large;"> cita na oportunidade que: </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">[...] um dos objetivos decorrentes [ ] daquele seminário era criar um circuito que una pesquisadores brasileiros e estrangeiros, e que possa contribuir a melhorar e democratizar o acesso a documentos que hoje se acham dispersos em várias instituições e coleções privadas, tanto nacionais como internacionais, e que, amiúde, impõem políticas de acesso restritivas. Uma forma de fazer isso [...] é criando condições técnicas para isso, uma cópia impressa e/ou eletrônica de todos os materiais escritos, iconográficos ou sonoros que dizem respeito à atuação de etnógrafos, sociólogos, historiadores e outros cientistas sociais, no mundo afro-baiano`.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">Ainda assim, Parés, sinaliza para uma possível centralização de um só acervo documental, cópias de todos os fundos de arquivo relativos aos Estudos afrobaianos e publicações relacionadas, desde a obra pioneira de Nina Rodrigues no final do século XIX, até nossos dias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: white;">METODOLOGIA</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<ul style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Revisão de literatura a ser trabalhada para justificar</span> <span style="color: white;">e dar suporte a temática;</span> </span><o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<ul style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Leitura de relatórios</span> <span style="color: white;">e outros documentos do Memorial Waldeloir Rego, correlacionados com o tema da pesquisa e que possa oferecer subsídios para a interpretação dos resultados obtidos;</span></span><o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<ul style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Troca de informações com bibliotecários (as) e documentalistas responsáveis pelo Memorial;</span></span><o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<ul style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">O universo que será pesquisado é o acervo do Memorial Waldeloir Rego,</span> <span style="color: white;">buscando entender a importância desse acervo na construção de identidade étnico e racial dos afrobaianos;</span></span><o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoListParagraph" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<ul style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Análise e avaliação documental do Memorial Waldeloir Rego;</span></span><o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoListParagraph" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<ul style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Redação final da Monografia.</span></span><o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="color: white;">
<span style="font-size: large;"><b>OBJETIVOS</b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">OBJETIVO GERAL</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: white;">O objetivo deste estudo é identificar e diagnosticar o acervo do Memorial Waldeloir Rego, da sua importância para o processo de construção</span> <span style="color: white;">de identidade étnico e racial dos afrobaianos.</span></span></li>
</ul>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="color: white;">
<span style="font-size: large;">OBJETIVOS ESPECÍFICOS</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<ul style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Sugerir ao Poder Público mecanismo de comunicação científica, que garanta a divulgação do acervo do Memorial Waldeloir Rego para comunidade afrobaianos e interessados;</span></span><o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<ul style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: white;">Verificar e notificar o tratamento técnico do acervo do Memorial Waldeloir Rego observando:</span><o:p style="color: white;"></o:p></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: white;">A limpeza mecânica da documentação e provável restauração de alguns documentos que caso se encontre em estado precário;</span><o:p></o:p></span></li>
</ul>
<ul style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: white;">Levantamento de documentos – fase meticulosa que envolve a leitura de todos os documentos para posterior arranjo e classificação dos mesmos</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: white;">;</span> </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Classificação e tratamento das informações através de verbetes e tesauros;</span></span><o:p></o:p></span></li>
</ul>
<ul style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Confecção de instrumentos de pesquisa, tais como: inventários, catálogos, índices que possibilitem o tombamento e classificação</span> <span style="color: white;">da documentação;</span></span><o:p></o:p></span></li>
</ul>
<ul style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Montagem da exposição fotográfica e documental;</span></span><o:p></o:p></span></li>
</ul>
<ul style="color: black; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: black;"></span><span style="color: white;"><span style="color: black;"><span style="color: white;">Visualizar a pesquisa de acordo </span></span>com a</span></span><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="color: white; font-size: large;"><a href="http://www.abnt.org.br/default2.asp" style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="color: yellow;"><span style="color: #ffd966;">ABNT</span></span></b></a><span style="color: yellow;"> </span>(Associação Brasileira de Normas Técnicas). </span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>O PORQUÊ DE PRESERVAR O MEMORIAL WALDELOIR REGO</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Para Mário de Andrade </span><span style="font-size: large;"><a href="http://draft.blogger.com/post-edit.do" name="_ftnref3"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=17942781#_ftn3" title="">3</a></span><span style="font-size: large;"> citado pelo</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><a href="http://portal.iphan.gov.br/"><b><span style="color: #ffd966;">Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional</span></b></a></span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">(2005) </span><span style="font-size: large;"><a href="http://draft.blogger.com/post-edit.do" name="_ftnref4"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=17942781#_ftn4" title="">4</a></span><span style="font-size: large;">, definiu patrimônio histórico como:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[...] o conjunto dos bens móveis e imóveis existentes no país e cuja conservação seja de interesse público, que por sua vinculação a fatos memoráveis da história do Brasil, quer por seu excepcional valor arqueológico ou etnográfico, bibliográfico ou artístico. Escolhido como o instrumento legal de proteção [...], já que visa romper com a dominação cultural que impõe valores não originais à população. A preservação dos bens culturais, por exemplo, possibilitam o resgate da cultura autêntica que imprime a identidade de um povo.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Visto que, o memorial é [...] um espaço construído para a guarda documentos registrados em diferentes suportes sobre uma determinada pessoa lugar ou região. Pode ser um escrito que relata fatos memoráveis. FERREIRA, (1985, p.313). Neste contexto vale citar as opiniões de ANDRADE e CAVALCANTI, (1997, p. 89-98) </span><span style="font-size: large;"><a href="http://draft.blogger.com/post-edit.do" name="_ftnref5"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=17942781#_ftn5" title="">5</a></span><span style="font-size: large;"> a respeito do que seja preservar a memória para eles:</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">[...] a memória varia em função da cultura de cada povo, da atenção do Estado no sentido de conservar traços do passado [...], a conservação da memória depende do ambiente sociopolítico de certas regras de retórica e da apropriação de imagens e de escritos que recontem o passado, resgatando um tempo que outra forma, estaria esquecido.</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>A RELEVÂNCIA DOS VALORES ÉTNICOS E RACIAIS NA FORMAÇÃO DA IDENTIDADE AFROBAIANA</b></span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Para CRUZ, (1989, p.134) “a etnia se configura como um contingente populacional de traços somáticos idênticos e de uma uniformidade cultural relativa [...], a exemplo do Brasil que conta com a contribuição de três elementos étnicos fundamentais: índio, o negro e o branco”. Tendo em vista estes grupos étnicos, ORTIZ, (1994, p.148), afirma que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[...] o mito das três raças, ao se difundir na sociedade, permite aos indivíduos, das diferentes classes raciais e dos diversos grupos de cor, interpretar, dentro do padrão proposto, as relações raciais que eles próprios vivenciam. [...] na medida em que a sociedade se apropria das manifestações de cor e as integram no discurso unívoco do nacional, tem-se que elas perdem sua especificidade. Tem-se instituído muito, sobre a dificuldade de se definir o que é o negro no Brasil. O impasse não é a meu ver simplesmente teórico, ele reflete as ambigüidades na própria sociedade brasileira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Portanto, BOBBIO, citado por VIDA, nos informa que: `o caráter genérico e abstrato presente na declaração de igualdade formal, diante da qual os indivíduos só são iguais genericamente, mas não especificamente´. Porém Moura, (1983, p.110), nos diz que:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">[...] as classes populares são mantidas fora da vida política nacional à maioria absoluta da população, negros, índios e brancos se mestiçando alheio as grandes cenas na vida nacional e ausentes de sua história oficial [...], com a abolição se rompem muitas das formas anteriores de convivências entre brancos e negros; seja através de eufemismo religiosos, que ganharam tradição e complexidade, seja retraduzindo as franquias governamentais para o melhor controle da massa cativa, os escravos haviam mantido suas culturas e tradições incorporadas de modo próprio á dura aventura brasileira.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">Diante a estas situações, SANSONE, (2004) citado por Cleidiana Ramos, afirma que “a etnografia da cultura afro-brasileira [...], começou na Bahia, sendo assim esta área era vista como um espaço em que a cultura negra manteve os traços africanos num grau maior do que em qualquer outro lugar do mundo”. </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">Na oportunidade, MOÍSES, (2002, p.40-55), chama atenção para os direitos étnicos e raciais explanando que:</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[...] as primeiras medidas de combate à discriminação racial adotadas desde meados do século XX, foram definidas no campo legal e jurídico. O instrumento mais importante adotado pelo país, nesse sentido é a chamada<b style="color: #ffd966;"> </b></span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.planalto.gov.br/CCIVIL/leis/L7437.htm"><b><span style="color: #ffd966;">Lei Afonso Arinos</span></b></a></span><span style="font-size: large;">,</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">de 1951, que pune de prisão a prática de atos de preconceito de raça ou de cor em atividades comerciais, educativas, esportivas e na concessão de emprego na administração pública e em atividades privadas; outros dois instrumentos legais, a </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.nepp-dh.ufrj.br/lei_cao.html"><b><span style="color: #ffd966;">Lei Caó</span></b></a></span><span style="font-size: large;">, de 1989, e a</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.senado.gov.br/paulopaim/default.htm"><b><span style="color: #ffd966;">Lei Paim</span></b></a></span><span style="font-size: large;">, de 1997, ampliaram a abrangência da Lei Arinos, impondo penas de prisão mais severas para a discriminação ou preconceito raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional praticados diretamente ou através de propaganda de qualquer natureza[...], em 1988, a </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Constituicao/principal.htm"><b><span style="color: #ffd966;">Constituição Brasileira</span></b></a></span><span style="font-size: large;"> definiu a responsabilidade do Estado na proteção das manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileira e das de outros grupos participantes do processo civilizatório Nacional.</span><span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Então, para VIDA, (2003, p.2), nos informa com veemência e convicção de que:</span><span style="font-size: large;"> <br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[...] foi criada intencionalmente uma dicotomia entre o que está consagrado nas leis e no discurso político genérico de conteúdo isonômico e a realidade profundamente desigual das relações socioraciais, permitindo a construção do mito da harmonia racial. Através de sutis mecanismos ideológicos, com a aparente valorização da mestiçagem, combinados com sistemática e rigorosa ação repressiva, maximizada pela vinculação automática entre</span><span style="font-size: large;"> <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Negritude"><b><span style="color: #ffd966;">negritude</span></b></a></span><span style="font-size: large;"> e bandidagem e pela cotidiana </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.mp.ba.gov.br/index.asp"><b><span style="color: #ffd966;">violação dos direitos</span></b></a> </span><span style="font-size: large;">elementares da cidadania do povo negro, pretende-se anular a identidade étnico–racial do afro-descendente.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;">Do outro lado, em relação à questão da língua do nosso País, torna-se importante expor a opinião da etnolinguistica baiana, Yeda Pessoa Castro, citada por BOCHICCHIO, (2004, p. 12), a qual diz que: <br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[...] o português é africanizado principalmente por conta da influência das línguas de origem Bantu (ou Banto), região da qual foi retirada, à força, a maior partes dos negros escravizados que para cá foram trazidos nos primeiros séculos da Colônia. Diferente, portanto, da difundida idéia que entende o Yorubá com a língua africana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">É importante frisar que a formação da identidade étnica-racial de um povo se dá principalmente por meio da língua ou de seus dialetos. Neste contexto VERGER, (1987, p.718) narra para nós sobre a importância da transmissão e preservação da cultura africana por meio da língua, segue abaixo a fala dele: <br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[...] a Bahia, [em] certos aspectos da cultura das comunidades africanas, provenientes da região do Golfo do Benin, são muitos visíveis ainda hoje. Manifestam-se especialmente pela existência de cultos aos antigos voduns e orixás, semelhantes aos dos atuais habitantes do Sul do Daomé e sudoeste da </span><span style="font-size: large;"><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Nig%C3%A9ria"><b><span style="color: #ffd966;">Nigéria</span></b></a></span><span style="font-size: large;">. Em uma área mais material, as especialidades culinárias, que fazem orgulho da Bahia, levam ainda nomes pertencentes aos vocabulários Iorubá e Daomé.</span><span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Portanto, segundo, GOMES, DAYRELL, (2002, p. 18-22), afirmam que:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">“[...] a identidade negra é entendida como um processo construído historicamente em uma sociedade que padece de um racismo ambíguo e do </span><span style="color: #ffd966; font-size: large;"><b>M</b></span><span style="font-size: large;"><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Democracia_racial_no_Brasil"><b><span style="color: #ffd966;">ito da Democracia Racial</span></b><b style="color: #ffd966;">.</b></a></span><span style="font-size: large;"> Como qualquer processo identitário, ela se constrói no contato com o outro [...], no conflito e no diálogo”. Em virtude disso observa-se que para SOUZA, (2002, p.14-17) </span><span style="font-size: large;"><a href="http://draft.blogger.com/post-edit.do" name="_ftnref6"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=17942781#_ftn6" title="">6</a></span><span style="font-size: large;"> perpassa um pouco mais o conceito de identidade em relação ao dois autores supracitados, neste sentido ele descreve também como:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[...] uma construção, portanto ele chama atenção que o resgate da ascentralidade afro- brasileira, através da tradição dos orixás. O candomblé é interpretado como um sistema integrado e expansivo no qual encontramos um rico universo simbólico- místico, filosófico, medicina, ética, organização, comunicação, dança, música, canto, plasticidade artística, estética, história e pedagogia que [...], busca a quebra dos estereótipos e padrões etnocêntricos da cultura oficial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Parafraseando com o professor Albergaria, citado por RAMOS, (2004, p. 6),ele nos informa que “temos na Bahia duas Áfricas, o qual ele classifica a primeira de comportamental, incorporado pelo senso comum, e a outra como sendo mais mental em geral elaborada para os que estão preocupados com a questão da identidade étnica e racial”. </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Levando em consideração ao que o professor Albergaria expõe para nós, nota - se na segunda fala dele, ou seja, “uma Bahia mais mental”, pode ser exemplificada: pelo teatro do negro e os diversos movimentos negros. Neste contexto veja o que CRUZ (1989, p. 56-57), nos diz a respeito do teatro:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[...] é concebido como base de toda educação que apela para a criatividade e a liberdade. A linguagem do homem primitivo era essencialmente dramática a dança expressiva o drama. A livre criatividade se nutre das experiências dos sentidos, e a imaginação ocupa um papel proeminente neste processo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[...], não esquecendo a importância da contribuição do Teatro Experimental do Negro- TEM, fundado pelo grande batalhador da luta do negro no Brasil, </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.abdias.com.br/"><b><span style="color: #ffd966;">Abdias Nascimento</span></b><b style="color: #ffd966;">.</b></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Em relação ao conceito de Movimento Negro SILVA, (2002, p.146-147) </span><span style="font-size: large;"><a href="http://draft.blogger.com/post-edit.do" name="_ftnref7"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=17942781#_ftn7" title="">7</a></span><span style="font-size: large;">, nos diz que são:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[...] todas entidades ou indivíduo que lutaram e lutam pela sua liberdade desenvolvem estratégias de ocupação de espaços territórios, denunciam, reivindicam e desenvolvem ações concretas para a sua conquista dos direitos fundamentais na sociedade. Ela identifica como uma das maiores contribuições desse movimento, para o desenvolvimento social do povo negro, a sua luta constante pela conquista da educação, inicialmente como meio de integração social existente e, depois, denunciando a instituição educacional, como reprodutora de uma educação eurocêntrica, excludente e desarticuladora da identidade étnico-racial e da auto estima desse povo[...].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Uma vez que na concepção de ARAÚJO, (2004, p.15) o único refúgio dos movimentos negros na Bahia, para afirmação de sua identidade, continua sendo a tradição africana, tal como é guardada com cuidado pelas comunidades religiosas do</span><span style="font-size: large;"><a href="http://orixas.com.br/orixas/"><b> <span style="color: #ffd966;">candomblé</span></b></a></span><span style="font-size: large;">.</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> <br />
</span><span style="font-size: large;"><b>CONSIDERAÇÕES COMPLEMENTARES</b></span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Na publicação do </span><span style="font-size: large;"><a href="http://www.ejornais.com.br/jornal_correio_da_bahia.html"><b><span style="color: #ffd966;">Jornal Correio da Bahia</span></b></a></span><span style="font-size: large;">, 2001, observa-se depoimento de personalidade do Movimento Negro da Bahia, a exemplo do professor e antropólogo Júlio Braga, o qual sinalizava na ocasião uma possível preservação do acervo de Waldeloir Rego. Neste contexto segue a fala de BRAGA:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[...] `Waldeloir é uma perda significativa para a Bahia e para o Brasil. Ele deixou importantes informações sobre a herança cultural que recebemos dos escravos africanos tanto na Bahia quanto no restante do país", afirmou o antropólogo e professor da<b> </b><a href="http://www.blogger.com/www.uefs.br/"><b><span style="color: #ffd966;">Universidade</span> <span style="color: #ffd966;">Estadual de Feira de Santana</span></b></a><b>,</b> Júlio Braga, [...] segundo ele, é de fundamental importância agora que o governo viabilize a preservação da biblioteca pessoal do pesquisador, que encontra-se em sua residência. `Ali existem mais de 20 mil títulos em diversos idiomas que falam sobre variados temas sobre a cultura afro`, ressalta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Neste contexto, vale lembrar que hoje já existe o Memorial Waldeloir Rego, conforme o professor Júlio Braga, mostrava-se preocupado naquela oportunidade. Entretanto acredita-se que há uma necessidade de desenvolver ações ligadas à divulgação do Memorial Waldeloir Rego, para ter maior visibilidade do seu acervo, utilizando - se instrumentos da comunicação científica. Entendendo que a problemática levantada pelo pesquisador para ser realizado este trabalho é o pouco conhecimento do Memorial Waldeloir Rego por parte da comunidade afrodescendente da Bahia, considerando-se a importância desse acervo bibliográfico para a pesquisa e para o processo de busca de construção identitária dos afrobaianos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="color: black;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: white;">REFERÊNCIAS</span></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">ARAÚJO, Ubiratan Castro de. Reparação moral, responsabilidade pública e direito à igualdade do cidadão negro no Brasil. In Sabóia, GILBERTO Vergne org. <b>Anais de Seminários regionais preparatórios para a Conferência Mundial Contra o Racismo, Discriminação racial, Xenofobia e Intolerância Correlata,</b> Brasília, Ministério da Justiça, Secretaria de Estado de Direitos Humanos, 2001. 115-324p.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-size: small;">________. Utopia africana e identidade afro-brasileira. <b>A Tarde</b>, Salvador, 20 de novembro de 2004. Cad. África, p.15.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">ANDRADE, Soane Nazaré de, CAVALCANTI, Sônia Maria Ribeiro Simon. Os lugares da memória e as suas sombras. In. <b>Revista da Fundação Pedro Calmon- Centro de Memória da Bahia,</b> Ano II, n.2, 1997. p. 89-98.(Salvador).</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><span style="font-size: small;">BOCHCCHIO, Regina. Um mundo de palavras. <b>A Tarde</b>, Salvador, 20 de novembro de 2004. Cad. África, p.12.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-size: small;">CRUZ, Manoel Almeida. <b>Alternativas para combater o racismo segundo a pedagogia interétnica. </b>Salvador: Núcleo Cultural Afro- brasileiro, 1989. 134p.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><span style="font-size: small;">CÔRTE, Adelaide Ramos e, ALMEIDA, Iêda Muniz de, PELLEGRINI, Ana Emília [Et.al.]. Automação de bibliotecas e centros de documentação: o processo de avaliação e seleção de software. <b>Ciência da Informação</b>, v. 28, n. 3, Brasília, set./ dez. 1999. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<div>
<span style="font-size: small;">FERREIRA, Ricardo Franklin. O brasileiro, o racismo silencioso e a emancipação do afro-descendent</span><span style="font-size: small;">e.</span><span style="font-size: small;"> <b>Psicologia & Sociedade</b></span><span style="font-size: small;"><b>.</b></span><span style="font-size: small;"> 14 n.1, p. 69-86; jan./jun.2002.</span></div>
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">GOMES, Nilma Lino, DAYRELL, Juarez Tarcísio. Juventude, práticas culturais e identidade negra. <b>Revista da Fundação Palmares em ação.</b> p. 18-22.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-size: small;">INSTITUTO Brasileiro de Geografia e Estatística. Disponível em:< </span><span style="font-size: small;"><a href="http://www.ibge.br/"><span style="color: white;"><span style="color: #f1c232;">http://www.ibge.br</span></span></a></span><span style="font-size: small;"><span style="color: #f1c232;">/</span>> Acesso em: 06 de abril 2005.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">IPHAN. Decreto de Lei nº 25. Disponível em:< <a href="http://www.scielo.br/"><span style="color: #f1c232;">http://www.scielo.br/</span></a>>. Acesso em: 11 mar. 2005.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-size: small;">MOISÉS, José Álvaro. Diversidade cultural e desenvolvimento nas Américas. <b>Revista da Fundação Palmares em Ação.</b> 40-55p.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-size: small;">MOURA, Roberto. <b>Tia Ciata e a pequena África no Rio de Janeiro</b>. Rio de janeiro: FUNARTE, 1983. 10p.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-size: small;">ORTIZ, Renato. <b>Cultura brasileira e identidade nacional,</b> São Paulo: Brasiliense, 1994, 148p. (Coleção primeiros passos).</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-size: small;">RAMOS, Cleidiana. Uma idéia em eterna construção.<b> A Tarde,</b> Salvador, 20 de novembro de 2004. Cad. África, p.6.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-size: small;">SAMPAIO, Ana Marta Machado. Acervo histórico- literário da biblioteca setorial Monsenhor Renato de Andrade Galvão: elementos informacionais para a memória cultural de Feira de Santana e região, uma necessidade de preservação. CINFORM. Encontro Nacional de Ciência da Informação (4.:2003): Salvador: UFBA, ICI, 2003. In. <b>Anais [do] IV CINFORM. II Seminário de Bibliotecas universitários do Nordeste.</b></span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-size: small;">SILVA, Ana Célia da. Movimento negro brasileiro e sua trajetória para a inclusão da diversidade étnico- racial. <b>Revista da FAEEBA:</b> educação e contemporaneidade, Salvador, v.11, n.17, p.139-151, jan./ jun., 2002.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-size: small;">SOUZA, Robson Max de Oliveira. Eu, caçador de mim. <b>Revista da Fundação Palmares em Ação.</b> Ano I, n. 2, out./dez. 2002. Publicação da Fundação Palmares. p. 114- 117.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">TALENTO, Biaggio.</span><span style="font-size: small;"><b> </b><b>Morre o historiador e folclorista Waldeloir Rego</b></span><span style="font-size: small;">. Estadão. São Paulo, 21 nov. 2001. Disponível em:< </span><span style="font-size: small;"><a href="http://www.estadao.com.br/agestado/noticias/2001/nov/21/165.htm"><span style="color: #f1c232;">http://www.estadao.com.br/agestado/noticias/2001/nov/21/165.htm</span></a></span><span style="font-size: small;"> />. Acesso em: 19 abr. 2005.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-size: small;">VERGER, Pierre. <b>Fluxo e refluxo do tráfico de escravos entre o golfo do Benin e a Bahia de todos os Santos:</b> dos séculos XVII a XIX. São Paulo: Corrupio, 1987, 718p.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> <br />
</span><span style="font-size: small;">VIDA, Samuel. A constitucionalidade das políticas públicas de combate à discriminação racial enquanto dever do estado. <b>Revista Cepaia:</b> realidades Afro- indígenas, Salvador: UNEB. 11-21p. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><o:p> </o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><b>NOTAS</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://draft.blogger.com/post-edit.do" name="_ftn1"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=17942781#_ftnref1" title="">1</a></span><span style="font-size: small;"> Ubiratan Castro de Araújo é doutor em História pela Universidade de Paris IV, Ex-Presidente da Fundação Cultural Palmares é membro da Academia de Letras da Bahia. Diretor Geral da Fundação Pedro Calmon.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"> <br />
<a href="http://draft.blogger.com/post-edit.do" name="_ftn2"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=17942781#_ftnref2" title="">2</a></span><span style="font-size: small;"> Luis Nicolau Parés é pesquisador visitante no PPCS da FFCH, UFBA, PhD em Londres com a tese The phenomenology of spirit possession in the Tambor de Mina: an ethographic and audio-visual study. London SOAS, 1997.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"> <br />
<a href="http://draft.blogger.com/post-edit.do" name="_ftn3"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=17942781#_ftnref3" title="">3</a></span><span style="font-size: small;"> Mário Raul Morais de Andrade, poeta, romancista, crítico de arte, ensaísta, epistológrafo e musicólogo brasileiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> <br />
<a href="http://draft.blogger.com/post-edit.do" name="_ftn4"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=17942781#_ftnref4" title="">4</a></span><span style="font-size: small;"> O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, hoje vinculado ao Ministério da Cultura, foi criado em 13 de janeiro de 1937 pela</span><span style="font-size: small;"><span style="color: #f1c232;"> </span><a href="http://www.blogger.com/legislac/nacionais/lei378-37.htm"><span style="color: #f1c232;">Lei nº 378</span></a></span><span style="font-size: small;">, no governo de Getúlio Vargas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> 5 Sônia Maria Ribeiro Simon Cavalcanti é doutora em História pela PUC/SP e professora da Universidade do Salvador e da Universidade Católica do Salvador.</span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"> <br />
<a href="http://draft.blogger.com/post-edit.do" name="_ftn6"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=17942781#_ftnref6" title="">6</a></span><span style="font-size: small;"> SOUZA, Robson Max de Oliveira. Ator, educador, acadêmico de História, diretor presidente do Espaço Cultural Vila Esperança, na cidade de Goiás-GO, e Olorixá do Ilé Axé Opô Afonjá - Salvador Bahia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=17942781#_ftnref7" title="">7</a></span><span style="font-size: small;"> Ana Célia Silva é professora Adjunto do Departamento de Educação, Campus I da Universidade Estadual da Bahia, e da Comissão Executiva da Seção Regional de Pesquisadores Negros- Núcleo Regional Bahia.<b> </b></span></div>
<div style="color: blue; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: verdana, sans-serif; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: x-small;"><b><span style="color: yellow;">Lei 11.645/08 Ensino</span> <span style="color: yellow;">de História e Cultura Afro-Indígena</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='400' height='300' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxaBM43f7zQ6z8jpimMQ5TjvW7IESzunMz62I7tvIfUyqI8X3TCHdTeqrtr7RA78nZHfUHIbEA34yg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: black; font-size: 12pt;"> <br />
</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghVVwu6prVPhOdXu2qcRzy_VPrNNbcZifBCk6LdcGS8TZDDq4e6IDg-xvtUHTqoeqUHEsHs3XpiYI0nvftkiu0RiAjTtrJGYaY7NYNoRVS1bSFwFYaDens_lnCx5Vs899qBkq3/s1600-h/Afirmese_Logo_Novo1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghVVwu6prVPhOdXu2qcRzy_VPrNNbcZifBCk6LdcGS8TZDDq4e6IDg-xvtUHTqoeqUHEsHs3XpiYI0nvftkiu0RiAjTtrJGYaY7NYNoRVS1bSFwFYaDens_lnCx5Vs899qBkq3/s320/Afirmese_Logo_Novo1.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2rZjKF4T3T7jeQc30A6zidPtmTIuLGHWoKj5pgzcnlOW1HvFukwK4SOjR4Z7_LXoBRbfD4mRZhkb0uEE8gQFx2vIM6MdUFM01GAbl2TFw6wBQ4ospeJ9-AQmedV5P9NaGbPrt/s1600/segmento-evang-lico.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2rZjKF4T3T7jeQc30A6zidPtmTIuLGHWoKj5pgzcnlOW1HvFukwK4SOjR4Z7_LXoBRbfD4mRZhkb0uEE8gQFx2vIM6MdUFM01GAbl2TFw6wBQ4ospeJ9-AQmedV5P9NaGbPrt/s400/segmento-evang-lico.gif" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzv9gl6uZrMnzwXopnG7SoliVoOs-nqhboENzbWAT8pxPrI0E5AGV24K7OC7eULCSwFFAWOWcHeJcLO5gvjIp1x46piSrqVTGCtZoBFvP2LnkRizetfY55cryAXRfVuYd4IhS-/s1600/Pedagogia.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzv9gl6uZrMnzwXopnG7SoliVoOs-nqhboENzbWAT8pxPrI0E5AGV24K7OC7eULCSwFFAWOWcHeJcLO5gvjIp1x46piSrqVTGCtZoBFvP2LnkRizetfY55cryAXRfVuYd4IhS-/s400/Pedagogia.gif" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdYxUUhwGgekDKWqTAva-tRPJwAdVFQg57fvpCDo8li2aDd3JQM60MDm5Ms84XPZ-cgdloQJtg1WcrA_nizNJqZYFvXwKRBH099qwVKkWnH26SuklkETZXQPFtYK6M47IP8Ksp/s1600/Lideres.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdYxUUhwGgekDKWqTAva-tRPJwAdVFQg57fvpCDo8li2aDd3JQM60MDm5Ms84XPZ-cgdloQJtg1WcrA_nizNJqZYFvXwKRBH099qwVKkWnH26SuklkETZXQPFtYK6M47IP8Ksp/s400/Lideres.gif" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuT6X9DfvaqUoNniZUZ9J6j_qP9BQDknkke5adEMr4nEK6YrnYsVpXdLROkFL3t2Z5cAj77XZiQPvcUyM3RXqP4zKHByBNHkF7tnHxDrdMEMfpHKWPmnORc0FyDXF8bKoa4kTI/s1600/segmento-movimento.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuT6X9DfvaqUoNniZUZ9J6j_qP9BQDknkke5adEMr4nEK6YrnYsVpXdLROkFL3t2Z5cAj77XZiQPvcUyM3RXqP4zKHByBNHkF7tnHxDrdMEMfpHKWPmnORc0FyDXF8bKoa4kTI/s400/segmento-movimento.gif" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/RX-ITvhjR70/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/RX-ITvhjR70?feature=player_embedded" width="400"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG_zqTQioR2pV9Pbu7PPUGmkdZGpqF7OHCghmKTCnurP07eypigb1oH8hxCu3Fs_Solc4m1-PfbGCbZVNvxgG3IqO7WzzK2lHrp-L61VkqrpdNriyfRUqTCuFmAxi_uwfElYm8/s1600/segmento-movimento-.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG_zqTQioR2pV9Pbu7PPUGmkdZGpqF7OHCghmKTCnurP07eypigb1oH8hxCu3Fs_Solc4m1-PfbGCbZVNvxgG3IqO7WzzK2lHrp-L61VkqrpdNriyfRUqTCuFmAxi_uwfElYm8/s400/segmento-movimento-.gif" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/d-DI2MkdGYk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/d-DI2MkdGYk?feature=player_embedded" width="400"></iframe></div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyBlkKoTstGhtsyQFgwu45-EJlLhjWCnLeABcqOwZuRoH9vOoL87AUsF9KjfDcwnRwyl2CE1N8UW7h76dPZv-XqB4m-44v98X07P858br1qCFNmBIGbhhvd6udv2qv6q45X_xp/s1600/Movimento-negro-novo.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyBlkKoTstGhtsyQFgwu45-EJlLhjWCnLeABcqOwZuRoH9vOoL87AUsF9KjfDcwnRwyl2CE1N8UW7h76dPZv-XqB4m-44v98X07P858br1qCFNmBIGbhhvd6udv2qv6q45X_xp/s400/Movimento-negro-novo.gif" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<b style="color: yellow; font-size: small;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Solenidade de lançamento da Coleção História Geral da África-Salvador-Bahia</span></b><a href="http://videolog.tv/641769" target="_blank"></a>
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07499622184520160296noreply@blogger.comSalvador - BA, Brasil-12.9722286 -38.501420100000018-13.2198731 -38.824143600000021 -12.7245841 -38.178696600000016